Pray and Guidance

Life is full of assumptions. Good or bad something or someone, only God knows. Sometimes people we think are good in our eyes are otherwise to Allah SWT.

Life is a quest. We often seek God's way. And we also seek what makes God pleased with us. Even though we are already Muslims, we always need guidance. So we will always repeat our everyday prayer  "Show us the straight path". Allah mentions, in Surah Al Mulk, that " are those who walk with their heads down are more guided than those who walk on the straight path." There are people who cannot see the straight path with their heads down.

According to Umm Salamah, the prophet never left the house but raised his eyes to the sky while saying, "O God, I seek refuge in You from being lost or being led astray, from me slipping or being tripped over, from doing injustice to others or from being oppressed, from being ignorant or being fooled. It is important that we invoke God's guidance in various aspects of life, both to make decisions and to do things. This is because life is full of crossroads and full of human drama.

Indeed, the true guidance is ALLAH SWT. ' Indeed, it is God who gives guidance, and no one can lead him astray when Allah guided them. We are in dire need of prayer and guidance from God. Whenever you wake up in the middle of the night, ask and pray to Him for guidance, it does not mean that when we have accepted Islam, we have received the guidance. In life and living a godly life, we constantly need guidance from Him. We all sin, but we cannot run away from guidance no matter how bad our sins are. We will always return to God and repent of the sins we have committed. Allah is Forgiving and Merciful.

Ashabul Ukhdud (The People of Ditch)

 

Zunuwas, Hassan and Amr were all sons of  Tuba As’Ad that reigned the state of Himyarite. This side of history explains how the existence of Christianity in the Arab world. When Zunwas held the empire, the clergy inform them that they need to prepare for a successor to inherit the noble teaching of Christianity. They appointed a boy to study with their grand clergy. Then this boy has not shown any interest to get knowledge besides meeting another man in silence to study Islam. Eventually, he was killed in front of a large crowd when the crowd witnessed how he was conveying the truth of his belief. The king gets furious and orders all the people to be burned in a large firing pit. This story is known as Ashabul Ukhdud (People of the Ditch) where the witness to the killing of the boy made the people instantly become believers. This story also related how Najasi or a place called Najran had a king name Aryan and Abrahah said in Surah Al -Fill where the king with his soldier and elephants try to overrun Makkah.

Pelampau dan Fitnah

Dalam sejarah, fitnah telah banyak membuktikan kehancuran dalam segala aspek kehidupan manusia. Ini juga berlaku dalam sejarah awal Islam, terutamnya bila kewafatan Baginda Nabi S.A.W. Fitnah sesama kaum Islam memuncak semasa pemerintahan Saidina Uthman R.A. 

Pihak luar Islam yang tidak berpuas hati dengan pemerintahan Uthman telah bergabung antara Kufah, Basrah dan Mesir utk jatuhkan beliau. Fitnah dan konspirasi utk jatuhkan pemimpim Uthman berlaku di kalangan penyokong yang ekstrem, mengada-adakam sentimen, sedangkan sesama pemimpim dan pembesar lain tidak pun berlaku apa-apa pertelagahan. Zubair , Ali dan Talhah tidak pnah meminta utk menjadikan kalifah gantikan Uthman. Ini cuma sentimen yang diapikan-apikan untuk menjatuhkan Uthman. Bukan itu saja, pihak pelampuan ini juga membakar fitnah. Salah sorang adalah Abdullah bin Sabak, yang telah buat pelbagai fitnah dengan mengatakan Uthaman amalkan nepotisma, besarkan kandang zakat dan membakar quran.

Pada satu ketika, pihak pelampau ini bercadang utk konfrontasi Uthaman di Madinah. Ia adalah bagi menuntut pelantikan gabenor baru iaitu Muhammad Abu Bakar bagi gantikan Abdullah Abi Sarah. Pihak pemberontak ini sengaja memilih waktu haji, kerana ketika ramai itu pembesar sedang beribadah di Mekah, agar mudah untuk mengugut Uthaman yang berada di Madinah. Uthman dengan tenang dan bijak berjaya mematahkan segala hujah fitnah yang dilemparkan kepada beliau. , hingga pihak pelampau ini tidak ada modal lain untuk menjatuhkan beliau.

Namun di dalam pjalan balik, puak pemberontak ini terjumpa dengan seorg pengutus yg dirancang oleh musuh Islam membawa surat Uthman yang menyuruh gabenor membunuh mereka ini apabila sampi ke negeri masing-masing. Dengan perasaan yang berang, pemberontak ini kembali ke Madinah dan mengepung Uthman di kediaman belaiu. Mereka kepung rumah Uthman selama 40 hari dan sekat makanan dan air. Di situ juga ade surat fitnah dan palsu drpd Ali yg suruh mereka kekal di Madinah.

Mungkin kita dapat kaitkan situasi di atas dengan apa yang berlaku di dalam negara kita. Kdg golongaan pelampau ini bergabung utk jatuhkan sesorg pemimpin namun masing-masing membawa matlamat dan agenda tersirat yang tersendiri. Saidina Ali R.A pnah berkata, walau barat itu kafir, namun mereka tidak sedahsyat org Islam bila ingin menjatuhkam sesama sendiri.

Fitnah Akhir Zaman

Tiga fitnah paling besar di akhir zaman  adalah  fitnah  atiesma ,

fitnah materialistisma dan fitnah zionisme. Inilah yang akan

timbul sebelum betul-betul dajjal akan timbulkan bentuknya.

Musuh kita akan sentiasa menyerang kita dari pelbagai arah dan sudut , tanpa mengira kita bersedia atau tidak. kita mungkin sedang membuat persiapan diri, dan mereka lebih awal menyediakan diri untuk menjatuhkan kita. Musuh kita kini yang terbesar bukan, senjata atau pedang , penguasa atau pencuri, tetapi musuh yang tidak dapat dilihat atau berbentuk abstrak tetapi musuh yang melahirkan pemikiran pemikiran yang negatif dan salah atau lebih dikenali sebagai MCS ( mind control slave).  Kita akan menjadi hamba atau kuli kepada sesuatu yang mengawal seluruh minda kita , atau kita ibarat wayang kulit yang dikawal oleh tok dalang ( master of puppet).

Rasulullah pernah menceritakan tentang 4 sifat dan komponen penting dalam diri manusia. Pertama adalah aqliyah (akal yang berfikir) , kedua rabbaniah       (emosi), yang ketiga dikenali syahwaniah (keperluan , perkongsian) dan wahmiah (angan-angan serta impian). 4 komponen menjadi asas utama pada manusia dalam menjalani hidupnya.

Manusia perlu membentuk sebaik-baiknya sifat ini  untuk membentuk  akhlak yang sempurna dan mulia (akhlak karim). Untuk akhlak yang sedemikian ia harus berjalan diatas landasan yang bernama keadilan. maksud adil ini adalah ia perlu ditimbang dan di neraca sebaik baiknya, jangan ia terlampau dan jangan pula ia terbelakang. Ini boleh juga ditakrifkan sebagai ifrad (lebih-lebihan) dan tafrik (terbelakang) . Maka itu mengendalikan 4 sifat yang dinyatakan di atas ia harus tidak menjadi terlalu ifrad dan penting juga agar ia tidak menjadi terlalu tafriq.  Maka ia haruslah sewajarnya terletak di tengah-tengah, iaitu umat pertengahan dan sederhana ( ummatan wasata).

Harus lah kita gunakan akal pada timbang paling adil atau pertengahan, tidak menjadi terlalu ekstrim dan terlalu mundur. Tuhan menurunkan wahyu dan melantik rasul  sebagai panduan dan bagi memastikan manusia tidak menjadi berlebihan (adil), contoh merasakan pendapat dirinya lebih hebat daripada segala apa yang yang diturunkan oleh wahyu. ia menjadikan pemikiran dia adalah segala-galanya dalam ruang lingkup kehidupannya. Inilah harus kita berhati dalam kehidupan kita, turunnya agama adalah untuk memastikan kita selaku manusia sentiasa berada titik tengah yang adil dan benar. Sebaliknya jika kita bersifat tafriq( kebelakang) ia akan menjadikan manusia terlalu jumud dan dan tidak mahu ada apa-apa perubahan dalam kehidupannya. Dalam kata lain ia bermaksud dalam menggunakan akal kita boleh memberi pendapat namun tidak sama sekali  melampau wahyu  Illahi dan suruhan Nabi.

Seterusnya sama juga tentang emosi (rabbaniah),   maksudnya kita perlu sentiasa berada pada neraca yang adil (tidak berlebihan dan tidak terlalu berkurangan). Emosi yang berlebihan pasti bawa padah yang tidak baik pada manusia, begitu juga emosi yang tidak ada langsung, jadilah kita terlalu tidak berperasaan . Kita mungkin beremosi melampau sedang sesuatu itu hanya tentang perkara yang kecil,  dan kita langsung tidak berperasaan untuk menegakkan kebenaran walau ramai yang melakukan penipuan. Inilah adalah penting terutamanya dalam mempertahankan kebenaran agama. Jika kita beremosi  tafriq  , apa musuh agama laku untuk memburukkan agama, tidak menjadi hal yang penting bagi kita.

Dari sudut syahwaniah (kehendak dan keperluan)  , amatlah penting juga sentiasa tahu akan apakah ketetapan syariat . Ketetapan jalan tengah dan keadilan oleh agama  ini adalah menjadi panduan manusia  agar  kita tidak berlebihan atau terlalu berkurangan dalam suatu perkara. Kita ambil contoh dan hubungan seks, Tuhan telah menetapkan asas dan syarat yang betul , tidak sama sekali Tuhan melarang keperluan asas manusia ini.

Setiap manusia juga mempunyai harapan , cita-cita dalam kehidupan. Tidak salah untuk mengejar cita-cita dunia contoh untuk menjadi seseorang doktor atau pensyarah. Cita- cita  adalah suatu impian yang membahagiakan setiap manusia. Tiada pernah manusia bercita-cita sesuatu membawa derita kepada diri mereka. Manusia sering mengejar keinginan dunia namun akhirnya mereka masih belum menemui sesuatu yang membawa mereka kepada kebahagian.  Sebagai Pencipta, sudah pasti Tuhan maha mengetahui akan apakah yang benar-benar akan membahagiakan manusia. Neraca keadilan yang benar dalam manusia meletakkan cita-cita dalam kehidupan telah dinyatakan dalam syariat untuk memastikan kita sentiasa berpijk pada bumi yang nyata.

Sekarang kita telah faham bahawa inilah sifat penting  yang ada dalam diri manusia. Dan ini perkara -perkara yang perlu dijaga agar sentiasa berada di dalam landasan kebenaran dan keadilan (tidak melampau tidak berkurangan).  Berlebih atau kurang akan hancurlah kehidupan manusia iaitu keselamatan dunia dan akhirat. Amat penting kita pastikan agar musuh kita  tidak mengganggu atau cuba mencelarukan 4 komponen penting ini  dalam diri kita ini. Agamalah yang telah meletakkan komponen pada neraca yang adil dan benar selaku manusia. Musuh kita sentiasa ingin membawa kita pada dua eksterm yang menghancurkan kita iaitu ifrad dan tafrik.  Jika kini berada pada kedudukan ifrad dan tafrid bermakna kita telah berada dalam ancaman fitnah musuh kita (dajjal).  Maka wujudlah elemen seperti ateisme ( tuan tidak wujud) materialism (hidup ini segala-galanya) dan zionisme (hidup berkiblatkan dajal) . Bukankah ini  yang telah dijanjikan oleh syaitan :

“Ia (Iblis) berkata, “Tuhanku, oleh karena Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat, aku pasti akan jadikan (kejahatan) terasa indah bagi mereka di bumi, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih di antara mereka. Dia (Allah) berfirman, “Ini adalah jalan yang lurus (menuju) kepada-Ku”. Sesungguhnya kamu (Iblis) tidak kuasa atas hamba-hambaKu, kecuali mereka yang mengikutimu, yaitu orang yang sesat.” (QS Al Hijr: 39-42). 

Tetaplah pada landasan yang telah ditentukan oleh agama. Supaya apabila wujud fitnah yang sentiasa  cuba mengeret pemikiran  ifrad dan takrik , kita sentiasa berada pada jalan yang betul. Ingatlah sentiasa tentang harapan dan doa kita di dalam Surah Al- Fatihah  :

'Tunjukilah kami jalan yang lurus'. ( Al- Fatihah : 6)

Islam dan Kemenangan

Beberapa kejadian melanda sebagai umat Islam perlu kita fikirkan. Insiden pembakaran Alquran amat menyentuh naluri, ada yang berang, ada yang sedih dan pula tidak memberi apa-apa kesan di hati. Pelbagai respon juga dilihatkan. Ada yang ptotes beramai-ramai, ada yang ambil tindak mencetak lebih ramai Quran dan tidak kurang perlu menganggap isu sebegini tidak perlu dibesar-besarkan. Ramai pula para yang mengulas, perlunya tindakan yang keras agar ia tidak berterusan, ada pula yang menegas agar kita perlu tenang dan menegur dengan adab yang sentiasa terpelihara. Apakah sebenarnya yang mencetus sehingga tindakan yang biadap ini ? Mungkin ini adalah persoalan yang perlu disoal dari dalam diri soalan muslim.

Ada yang mengatakan punca adalah politik. Protes sebuah negara terhadap  tindakan negara Islam  yang kurang disenangi. Lantas Quran dibakar, bukan kerana isu agama , tapi krisis geopolitik. Ini ada benar seperti dakwaan Samuel Huntington, bahawa krisis masa hadapan bukan lagi ideologi tetapi budaya.  Quran dibakar  bukan protes terhadap agama tetapi budaya, polisi , dan tindakan sebuah negara. Sebuah negara Islam, walau pun tidak mengamalkan ajaran Islam sepenuhnya, memburuk pandangan orang ramai terhadap isi kandungan kitab Islam itu sendiri.  Jelas bole disimpul bahawa segala tindakan tanduk umat Islam itu sendiri menjadi cerminan imej di mata orang bukan Islam. Terlalu sukar untuk membuat  justifikasi bahwa apa kepincangan yang berlaku di dalam dunia Islam adalah impak ketidak patuhan terhadapan ajaran Islam itu sendiri.

Bila insiden pembakaran Quran berlaku,  kita menuduh tindakan mereka biadab. Itu tidak salah malah adakala wajar. Namun jarang kita fikir biadab umat Islam sendiri terhadap ajaran Islam. Dan baru - baru ini , kejadian musibah gempa bumi melanda umat Islam  di Turki dan Syria. Pihak bukan Islam menyatakan inilah balasan daripada tuhan kepada orang Islam. Sebagai Islam kita mungkin terdetik bertanya mengapa Tuhan tidak memberi  kemenangan dan berpihak kepada umat Islam. Sebaliknya   banyak peringatan terus dilanda kepada umat Islam. Jawpan ini perlu introspeksi dalaman diri oleh setiap Islam. Ujian mungkin tanda rahmat dari Tuhan. Ini mungkin juga tanda musibat jika kita enggan berubah mengambil iktibar dan kembali kepada ajaran Islam yang sebenar.  

Islam agama yang kian pesat dianuti oleh umat dunia. Apakah ini tanda Islam semakin kuat ?  Atau ini hanya ibarat buih-buih besar di lautan. Sesekali tidak niat untuk berpandangan sinis terhadap perkembangan ini. Islam bukan menang di sebabkan ia besar , ramai penganut dan gah. Islam  itu sendiri bermaksud kejayaan manusia dalam erti kehidupan yang sebanar iaitu akhirat. Dan di akhirat nanti yang menang itu tidak ramai. Mereka itu adalah yang benar-benar memahami dan mengikuti ajaran Islam yang sebenar. Allahu A'lam.

Free Will vs Determinism (Qadar)

 There is an argument that if God has decided or knows what we will choose, it is already considered denying Free Will. It is moronic to deny free will, like you can do many things you're conscious of, but you're not deciding to do it. Free will and determinism are like two trains that move simultaneously and work in conjunction. They work together, but we can't say that Free Will doesn't exist because we can choose what to do. At the same time, we also can't deny determinism, that certain things happen the way it is. Conclusively, our Free Will exists, but it's determined to occur. Our choices are confined to happen, but there still are choices.

 

Konflik Palestin-Israel : Pencabulan Undang-Undang Antarabangsa ( Part 3)

Sejak enam puluh tahun dulu, Israel sering mendapat sokongan dari negara- negara Barat yang kononnya mendukung prinsip-pronsip demokrasi dan hak asasi manusia. Bahkan jenayah yang terang-terangan dilakukan oleh regim Israel terhadap rakyat Palestin khususnya sentiasa dilindungi oleh kuasa-kuasa besar terutamanya Amerika Syarikat. Sebaliknya Israel pula yang digambarkan sebagai mangsa dalam percaturan politik timur tengah. Media barat memainkan peranan utama di dalam  membentuk pandangan umum yang palsu terhadap hakikat Israel yang sebenar Melalui media elektronik, cetak dan kini media internet, Israel digambarkan sebagai mangsa yang sentiasa terdedah kepada ancaman pengganas dan negara-negara Arab yang siap untuk menghapuskan entiti yahudi zionis itu dari peta dunia.

Untuk membuat penilaian objektif, sejarah kewujudan Israel itu sendiri perlu ditelusuri. Deklarasi Balfour yang diluluskan dalam Parlimen British pada tahun 1917 adalah babak awal kepada terciptanya entiti ekslusif Yahudi di atas bumi Palestin Hasrat gerakan Zionis antarabangsa yang diterajui oleh tokoh Yahudi sekular yang terkenal iaitu Theodor Hertzal menjadi kenyataan selepas Perang Dunia Kedua yang menyaksikan ratusan ribu bangsa Yahudi membanjiri negara Palestin dengan restu dan sokongan Amerika Syarikat. Pergeseran dengan penduduk Arab tidak dapat dibendung lagi sehinggalah PBB yang baru sahaja ditubuhkan pada tahun 1945 meluluskan Resolusi 181 yang membahagi negara Palestin kepada wilayah Arab (penduduk yang asal) dan wilayah Yahudi (pendatang dari Eropah) kepada nisbah 45% : 55% British yang mentadbir Palestin sejak tahun 1917 keluar dari Palestin pada 14 April 1948 dan pada keesokkannya Israel diistiharkan oleh Perdana Menteri yang pertama David Ben Gurion. Ini mencetuskan peperangan dengan penduduk Arab yang berakhir dengan kemenangan Israel. Israel menawan lebih banyak lagi kawasan dari apa yang diperuntukkan oleh Resolusi 181 iaitu sebanyak 77% wilayah. Sebuah persetujuan yang ditaja oleh Amerika Syarikat iaitu Rhodes Armistice (Perjanjian Damai Rhodes) pada tahun 1949 meluluskan tambahan wilayah yang dikuasai oleh Israel Tindakan ini jelas menyalahi Resolusi 181 di mana PBB hanya memperuntukkan 55% sahaja dari negara Palestin kepada pandatang Yahudi. 

Perang 1948 juga mencetuskan krisis pelarian paling besar dalam sejarah Sekitar 800.000 rakyat Palestin diusir keluar oleh pengganas-pengganas Yahudi setelah mereka ditakut-takuti dengan tragedi pembunuhan beramai-ramai penduduk Arab di banyak tempat seperti di Deir yassin (Wikipedia 2011). Untuk menyelesaikan krisis pelarian Palestin PBB telah bersidang dan meluluskan Resolust 194 (III) yang memberi keizinan kepada pelarian Palestin kembali ke rumah-rumah mereka. Kini setelah 61 tahun resolusi ini diluluskan Israel masih tidak membenarkan pelarian tersebut pulang Kini bilangan pelarian Palestin di khemah-khemah pelarian di Jordan, Syria dan Lebanon telah mencecah lebih dari lima juta orang.

Pada tahun 1967, Israel melancarkan serangan mengejut secara serentak ke atas Genting Gaza, baitul Maqdis Timur, Tebing Barat, Tanah Tinggi Golan (Syria) dan Semenanjung Sinai (Mesir). Dalam tempoh enam hari Israel menguasai 23% lagi dari wilayah Palestin yang tinggal. Sejak dari 6 Jun 1967 sehingga kini Israel terus menduduki baitul Maqdis timur di mana terletaknya Masjid-ul-Aqsa, seluruh Tebing Barat dan Semenanjung Gaza Israel hanya berundur dari Gaza pada tahun 2005 dan kemudian kembali mengepung Gaza sejak tahun 2007 sehingga hari ini. Sebaik sahaja Israel menduduki wilayah-wilayah tersebut pada tahun 1967, PBB telah bersidang dan memutuskan Resolusi 242 yang mengistiharkan pendudukan tersebut tidak sah dan Israel wajib berundur ke garisan Hijau seperti yang dipersetujui dalam perjanjian Rhodes pada tahun 1949. Sehingga hari ini Israel masih berdegil. Ini bermakna apabila Hamas menawarkan kepada Israel untuk berundur dari tebing Barat dan baitul Maqdis timur serta menghentikan kepungan ke atas Gaza, ia adalah satu penegasan kepada Resolusi 242, tidak kurang dan tidak lebih dari itu. Jika Israel bersedia untuk berbuat demikian Hamas dan rakyat Palestin bersetuju untuk menimbangkan gencatan senjata jangka panjang yang akan membawa keamanan berpanjangan sehingga penyelesaian ke atas status muktamad negara Palestin ditemukan (Zin Mahmud 2007)

Israel telah mengistihar Baitul Maqdis sebagai ibu negara abadi Israel pada 30 Julai 1967. Pengisytiharan Israel ini diperakui oleh pentadbiran Bush apabila Presiden Bush menandatangani The State Department authorization Act (HRH 1646) pada 30 September 2002, sesuatu yang tidak pernah dilakukan oleh Presiden-Presiden sebelum beliau. Bertentangan dengan resolusi antarabangsa dan persetujuan dengan Palestin, pentadbiran Bush tunduk kepada tekanan Kongres untuk menerima dakwaan Israel ke atas Baitul Maqdis sebagai ibu negara yang satu dan abadi (bagi Israel) Natijah dari akta tersebut, arahan dikeluarkan agar semua dokumen rasmi Amerika Syarikat mesti merujuk Baitul Maqdis sebagai ibu negara Israel. Pengisytiharan ini langsung tidak mengendahkan Resolusi 237 PBB yang menolak pendudukan Baitul Maqdis dan pengisytiharan Israel sebagai ibu negaranya, dan juga Resolusi 405 yang diterima pada tahun 1988 yang secara jelas memperakui Baitul Maqdis sebagai wilayah Palestin yang diduduki.

Kini Israel mengenakan sekatan ekonomi menyeluruh dan mengepung Gaza dengan menutup semua laluan udara, laut dan jalan darat sejak dari tahun 2007. Kepungan ini telah menjerumuskan Gaza ke dalam krisis makanan, ubat-ubatan dan lain-lain bahan keperluan asas yang amat parah, Amerika Syarikat yang kononnya mempertahankan hak asasi manusia berdasarkan Deklarasi hak Asasi Manusia sejagat (Universal Human Rights Declaration 1948) hanya melihat sahaja tindakan biadap Israel mengenakan sekatan ekonomi ke atas gaza, bahkan melakukan serangan paling ganas ke atas gaza pada penghujung tahun 2008 dan awal tahun 2009 Serangan ganas ni telah menyebabkan 1.500 penduduk Gaza terbunuh (separuh dari mereka adalah wanita dan kanak-kanak) Tindakan mengepung Gaza sendiri adalah menyalahi Resolusi Majlis Keselamatan PBB 1860 di mana saluran barangan keperluan dan agihannya di seluruh Gaza mestilah berlaku tanpa sebarang sekatan, dan ini termasuk makanan, bahan api dan keperluan perubatan.

Inilah sebahagian dari pelanggaran-pelanggaran undang-undang dan peraturan antarabangsa yang dilakukan dengan sewenang-wenangnya oleh Israel. Jelaslah bahawa Israel lah yang sebenarnya menjadi punca kepada konflik di Palestin dan dunia harus sedar bahawa rakyat Palestin hanya mempertahankan hak mereka yang diakui oleh badan dunia PBB Kini adalah menjadi tanggungjawab masyarakat antarabangsa untuk membela rakyat Palestin di dalam perjuangan mereka yang sah dari sudut undang-undang dan peraturan antarabangsa.