Belangsungkawa buat 'Ayah-ayah'

Tiga lagi ‘ayah’ telah meninggalkan kami , yg dikira sebagai  ahli senior di kalangan keluarga suria dialisis. Pak cik Hamid  pakcik megat dan pakcik mulub. Pak megat terlebih dahulu meninggalkan kami. Seorang ayah yg suka bergurau2  manja, walau kakinya terpaksa di potong akibat gangrene,   namun  dia sentiasa cuba ceriakan keadaan dgn lawak beliau.  Kekadang pn rubiah (sister center) sering baran dgn pak megat kerana kerap datang lambat dan lupe hari rawatan dialisis. " Aduh dh tua2 ni byk lupe la" . Bgitula alasan yg sama digunapakai oleh pak megat.  Meja pak megat selalunya meriah dgn tuperware pelbagai jenis biskut namun tidak pernah ku lihat dia menjamah. Pak megat agak sensitif orangnya. Jika anaknya lewat dtg menjemput setelah tamat dialisis, beliau akan berjalan kaki balik seorg diri. Jenuh dan kelam kabut anknya itu mencari ayahnya di lorong lorong jalan. Namun sejak kebelakangan, pak megat jrg dtg dialisis hingga ku tahu dimasukkan wad kerana demam , muntah2 dan cirit birit. Namun berita pemergian beliau telah lantas diterima, akhirnya beliau dijemput 'pulang'sejak tidak dtg lagi rawatan dialisis beberapa minggu. Pak megat meninggalkan kami pada usia pertengahan 60an.

Pak Hamid pula org dikira ayah kami yg paling tua buat rawatan dialisis di suria. Beliau difahamkan seorg pesara pegawai krajan bertaraf jusa , tak hairan kalau dilihat cara pemakaian beliau. Berseluar slack dan dan berkemeja lengan panjang. Aku jrg bersembang dan bertegur tpi beliau jelas kelihatan seorg yg begitu teliti dan bersemangat tinggi. Dlm usia 80an namun mampu berjalan laju seperti org muda. Dia tidak membenarkan nurse lain utk mencucuk jarum kecuali sister  puan rubiah. Dan yang pasti, yg tidak dpt aku lupe tentang pak hamid adalah beliau akan meraung kesakitan setiap kali  bila dicucuk jarum haemodialisis. Takut aku dengar kdg2. Seperti pak megat, pak hamid juga mula byk skip dtg ke dialisis. Sehingga yg terakhir beliau kelihatan terlalu lemah dan terpaksa di papah oleh anak yg menghantar beliau ke center. Namun pak hamid masih enggan  berkerusi roda, digagahi utk berjalan sendiri.  Beberapa minggu sebelum itu keluarga pak hamid maklum bahawa dia kelihatan kurang sihat dan lemah namun enggan ke hospital. Beberapa hari pak hamid terlantar di rumah. Dia menghembus nafas terakhir di kediaman beliau sendiri di pagi jumaat yg renyai. 

Pak mulub pula adalah seorg veteran perang, dari kor renjer,  usia awal 70an. Ramah dan sering kerap menegur aku sambil gaya salute seorg pegawai. Itulah askar lama, yg sentiasa hormati pegawai, dan jalankan tugas dengan penuh setia mengikut arahan. Hebatnya pak mulub, beliau pnah di tembak semasa operasi dibhgian dada. Ternyata jiwa perwira tidak pnh mengenal erti kalah, berjuang selagi bernafas. Bak pepatah renjer iban,' agi idup agi ngelaban' . Ank pak mulub, ustaz alias adalah guru agama anak aku disekolah, kami agak rapat. Sebab ust alias akan dtg rumah ku hujung minggu utk kelas tuisyen bahasa arab dan mengaji. Aku pnah bersama pak mulub terlantar di wad , dan aku masih igt anknye ust alias pnh bantu memapah aku yg terkulai hampir pitam setelah abes dialisis. Memberi aku mkn, dan membantu ku kuatkan semangat. Namun pak mulub terlalu kerap di kejarkan ke wad , kerana  kesan dan komplikasi dialisis. Hingga yg terakhir, beliau terpaksa di masukkan ke icu, kerana paru2 telah mula dimasuki air. Pak mulub mampu bertahan seminggu dua di icu sehingga ku terima berita dia telah pergi selama lamanya pada khamis mlm jumaat. 

Doa aku tiga orang ‘ayah’ ini sentiasa tenang di alam yang baru setelah sekian lama bertahan sebagai pesakit dialisis. Moga perjuangan mereka diredhai Tuhan. Al fatihah.

Gempita Gegar Bedilan (Ode to Malaysian Gunners)

 

Catatan ini dikarang sempena menjelang hari ulangtahun bumi kelahiran . Di kesempatan ini, ingin dititipkan  sebuah kisah pejuangan  yang mungkin asing dibibir dan telinga kita. Nama-nama mereka tidak diukir gah di dalam lipatan sejarah merah bangsa. Kisah -kisah mereka tidak  ditugukan untuk tatapan generasi-generasi yang mendatang. Apatah lagi untuk meminta dikalungkan bunga-bunga rampai di pusara mereka  sebagai perwira bangsa. Ini adalah kisah pejuang yang tidak menagih sanjungan, walau darah telah dipertaruhkan demi negara tercinta.

Sejarahnya bermula hampir seiring dengan tarikh kelahiran tanah ini. Pada 15 Ogos 1957, di sebuah Kem di Kajang, seramai 89 anak watan telah berikrar memberanikan diri untuk mempertahankan segenap lapisan tanah  daripada petualang negara. Mereka ini adalah pelopor di kalangan anak-anak muda yang digelar sebagai anak-anak meriam  di dalam Malayan Federation Battery. British sebelum itu ragu akan kemanpuan warga tempatan untuk menyertai pasukan meriam yang memerlukan ketangkasan  mengendali  kerumitan senjata ini. Namun mereka ini adalah anak- anak muda berjiwa kental di sebalik dentuman halilintar  yang telah mengugah-gerunkan semangat musuh. Di sebalik setiap  letusan dan debu kiamat daripada tembakan meriam ini, berdiri gagah anak-anak-anak muda berjiwa besar. Ketangkasan mereka menghancur-leburkan musuh dengan ketepatan sasaran di kedudukan musuh tidak dapat disangkal dan dibandingkan. Ini bukan kerja mudah kerana silap langkah, akan bencana pada sahabat sendiri. Dan tanpa mereka ini, amatlah sukar untuk sesebuah pasukan infantri  untuk bertahan dan  melancarkan serangan.

Sejak tertubuhhnya  pasukan ini, peranan dan perjuangan mereka amat penting. Anak- anak meriam ini telah  menghadapi pelbagai ancaman bermula sejak darurat, konfrantasi sehingga lenyapnya militan komunis di negara ini. Dentuman tembakan  sulung dengan meriam jenis 25 pounder, dibedil dengan jayanya oleh PW II Ahmad Tajudin pada Oktober 1957 di Sri Menanti, Negeri Sembilan dalam operasi membantu  SAS New Zealand . Mereka juga  diaturgerakkan di kawasan Rawang -Kuala Kubu Baru  yang bermula dengan operasi  serangan udara Lincoln Bombers dari Singapura ,  diikuti dengan tembakan meriam dan mortar sebelum pasukan Askar Melayu melancarkan operasi penggeledahan mencari dan memusnah. Pasukan ini seterusnya diarahkan mengambil kedudukan di tapak meriam  di sekitar jalan  Bentong-Karak dan melepaskan tembakan mengharu ke arah selatan dan barat jalan utama dan berjaya memusnahkan penempatan musuh-musuh. Di utara Semenanjung Malaya,  mereka mengambil kedudukan tapak meriam di Sintok dalam membantu batalion Askar Melayu dengan melancarkan beberapa  jenis tembakan di kawasan yang disyaki pendudukan komunis. Setelah  ditamatkan operasi tersebut di sekitar Oktober 1960, pasukan meriam terus diaturgerakkan di kawasan Kuala Nerang, di mana mereka terpaksa mengharungi Sungai Terap dan Sungai Pedu untuk menduduki tapak meriam bagi melancarkan bantuan tembakan. Tembakan mengharu dilaksanakan bertubi-tubi  telah melemahkan semangat musuh dan memudahkan operasi penggelidahan oleh pasukan infantri. Setelah selesai operasi, disebabkan tempat menyeberang telah ditenggelami air, pasukan meriam telah dikeluarkan menggunakan rakit.

Pada 1963 sekali lagi negara digemparkan  dengan pengesanan  pasukan payung terjun Tentera Indonesia mendarat  di sekitar  kawasan  Thungamalu Estate di Kluang  yang memulakan krisis  Konfrantasi dengan negara jiran semasa pemerintahan Soekarno.  Rejimen Meriam telah diarahkan untuk melaksanakan tugas rondaan hutan, tepi laut dan melakukan serang hendap di kawasan pendaratan tentera Indonesia. Platun diketuai oleh  pegawai-pegawai meriam iaitu Lt. M. Hasaan dan Lt. Herman telah melaksanakan operasi pembersihan sejauh 6000 ela bagi menjejak musuh yang disyaki telah berada di kawasan tersebut. Beberapa anggota meriam ditugaskan sebagai pegawai perhubungan kepada  pasukan Gurkha dari tentera British. Bantuan tembakan meriam secara langsung telah diberikan kepada tentera Gurkha yang menjalankan operasi di kedudukan berhampiran. Serang hendap telah dilakukan pada sebelah malam dan dengan ketangkasan salah seorang anak  meriam, Gunner Chew Ling telah bertempur dan berjaya menembak mati seorang tentera Indonesia yang menyamar berpakaian awam .  Di samping itu juga, dua orang tentera  Indonesia telah berjaya diberkas oleh platun meriam yang di ketua Lt.  Berinder Singh.

Selain daripada operasi Konfrantsi di Semenanjung, pasukan meriam juga telah diaturgerakkan di kawasan Sabah dan Sarawak dalam membantu operasi sejak tragedi  di Kalabakan. Beberapa pucuk meriam di tempatkan di Wallace Bay, Batu Lintang,  Lubuk Antu dan Nangga Jambu untuk memberi bantuan tembakan kepada Rejimen 1/10 Gurkha. Tapak meriam di ketuai beberapa pegawai meriam iaitu Lt. M. Bakar Saleh, Lt Wan Nor , Lt M Hon Hong Kuang.  Meriam-meriam digerakkan ke lokasi kira-kira 4000 ela daripada sempadan Malaysia- Indonesia dengan menggunakan helicopter jenis Belvedere. Pasukan meriam telah mengambilalih tugas daripada 45^th Royal British Regiment di Batu Lintang pada tarikh keramat  22 dan 23 Januari 1965 , di mana satu insiden yang mengerikan telah berlaku. Kedudukan pasukan meriam  telah dibedil  oleh tentera Indonesia  dengan menggunakan meriam howitzer di jarak kurang daripada 800 meter. Anak-anak Meriam terselamat di sebalik kubu-kubu meriam yang di bina  dan merea tidak dapat melakukan tembakan balas disebabkan risiko penempatan-penempatan rumah panjang yang berhampiran.

Pada waktu kerajaan tanah melayu berada dalam keadaan darurat sekitar tahun 1948 hingga 1960, gerakan mencari dan memusnah musuh yang dijalankan oleh pasukan infantri mendapat perlindungan dan bantuan tembakan daripada pasukan meriam. Operasi membenteras komunis dilaksanakan secara berterusan di negeri Perak, Pahang , Kelantan termasuk  penempatan bersempadanan dengan negara Thailand iaitu di Betong Salient dan Sadoa. Dalam salah satu operasi di bawah   kawalan beberapa pegawai pemerhati hadapan meriam iaitu  Kapt Zainal Din, Lt Mokhtar Perman dan Lt Kamaruddin telah mengarah tembakan yang memaksa pengganas komunis keluar dari kawasan persembunyian. Hampir 1200 butir peluru letupan kuat, asap White Phospurus , asap kuning dan peluru suaran telah ditembak terhadap kedudukan musuh. Melalui laporan  yang diperolehi, kesan tembakan meriam tersebut  telah berjaya membunuh 24 pengganas komunis dan dianggarkan 17 mengalami kecederaan parah.

Di dalam  salah satu  operasi , pasukan meriam terpaksa menduduki kedudukan yang sukar demi memberi bantuan tembakan kepada pasukan infantri yang menjalankan operasi mencari dan memusnah. Tapak Meriam ini merangkumi kawasan Klian Intan, Chantarat , Ban Mak Muang , Ban Kamo, Ban To dan  Ban Khok Chang.  Tembakan meriam berhalilintar di waktu malam telah mengagalkan  pengganas komunis  untuk meneruskan operasi mereka dan  memberi impak psikologi yang melunturkan semangat juang mereka. Dianggarkan hampir 6000 butir peluru telah berjaya dilepaskan ke sasaran bagi menjayakan operasi  yang dikenali sebagai Cahaya Bena. Dengan kejayaan dan ketangkasan pasukan dan anak-anak meriam ini , mereka telah ditugaskan operasi berikutnya  di kawasan Betong Salient dalam membantu pasukan Zulu Skuadron Rejimen Gerak Khas yang melaksanakan serang hendap ke atas kumpulan pengganas komunis. Pegawai meriam Lt Basri Asari dengan tangkas  mengarah tembakan yang  mengorbankan pengganas yang berlindung di penempatan mereka.  Tragedi yang tidak dapat dilupakan di dalam operasi apabila salah seorang pegawai meriam, Lt.  Raja Musa  telah mengalami kecederaan parah akibat terpijak jerangkap samar. Kesan daripada kecederaan itu ,mata beliau telah buta dan kaki kanan terpaksa dipotong.

Beginilah kisah suka duka  pahit maung mereka yang bergelar anak- anak meriam, wira-wira yang tidak didendang. Bukanlah  mudah untuk mengendali dan memastikan tembakan yang tepat  dan cepat dapat dilancarkan sebilang masa  bagi memastikan nyawa pasukan sahabat dapat dilindungi. Ramai anak-anak meriam  yang telah tercedera dan terkorban dalam mengendalikan senjata yang amat berisiko tinggi ini. Kini masa berlalu,  jasa  dan perjuangan mereka dalam melenyapkan dan menggerunkan musuh  terus berlalu sepi.  Nama-nama yang disebutkan di dalam kisah ini, kini berada di celah-celah masyarakat biasa yang mungkin pernah kita sua dan jumpa. Namun di sebalik wajah-wajah yang tidak dikenali itu,  tersimpan kisah perwira yang mengegar- gempitakan medan pertempuran dengan bedilan keramat, agar  setiap inci tanah yang dicintai ini  tidak dinodai oleh musuh durjana.

Andai kita lupa, ingatilah kembali dentuman tembakan 101  das Meriam 25 pounder yang mengiringi laungan pengistiharaan kemerdekaan Tanah Melayu pada detik 31 ogos 1957. Semoga gempita gegar bedilan itu masih lagi  bergaung di segenap penjuru sanubari warga bumi tercinta ini. Selamat menyambut hari Merdeka buat wira-wira  bedilan !

 

 

Doa dan Jaga Aib Org lain

Salam Maal Hijrah.

Kisah yg bole diambil ikhtibar zaman nabi musa. Negara dilanda kemarau yg pjg. Mereka ramai2  berdoa utk diturunkan hujan. Namun sekian lama tidak dimakbul tuhan dan musa bertanya kepada Allah mengapa. Dan diberitahu bahawa dlm kalangan msykt itu ade seorg yang buat maksiat dan dosa dan tak pernah bertaubat. Lalu nabi  musa bertanya kepada msykt sapakah antara mereka itu yg telah berbuat maksiat sekian lama. Lelaki tsebut enggan mengaku dan jadi takut jika aib dia terbongkar , lalu dia berdoa dan bertaubat kpd Allah. Kemudian hujan pun turun. Musa amat gembira dan bertanya kepada Allah mengapa akhirnya hujan turun dan diberitahu bahawa laki  tersebut telah bertaubat. Musa ingin tahu siapakah lelaki itu namun Allah memberitahu , 'telah aku tutup aibnya selama 40 tahun semasa dia bermaksiat,  adakah aku akan buka aibnya setelah dia bertaubat? ' Pengajaran: sentiasa memohon kpd Allah (berdoa) sentiasa menjaga aib orang lain

Anatomy of Happiness

We can start asking ourself 3 questions. Are you having a good  day? Why you having a good or bad day? Do you rather having a good or bad day ?

To really understand our happiness we must delve the answers for question no 2.

Much of the time our mind is like ballons in the wind. Blown here and there by external circumstances. When things going well we feel happy and when something goes wrong we feel unhappy.

If we list our happiness on external  conditions , we will not having stable happiness. This is because we cannot control people and circumstances. We had put our happiness in the hand of others. It always will be in the wind of our circumstances.

If you really want to have good day, there two things you really got to do.

First stop outscourcing our happiness on the people and circumstances. Stop attributing our happiness towards what happening externally.  Stop blaming others for our unhappiness. Stop letting other people doing the job, which in turn, our happiness bcome unstable.

Secondly , we must actively cultivate the source of peace from inside of our mind. Happiness/unhappiness are state of mind. Therefore, if we hv peacefull mind, we will feel happy regardless  the circumstances.

Its not what happening makes us happy  but rather how we respond to what happen determine our happiness.

How we going to do this? How can we cultivate  stable peace of mind that we can rely upon regardless of the external circumstances?

This is where prayer and comtemplation come to place. This  meditation process is mental action of concentrating on the peaceful and positive state of mind. 

Once we built strong peaceful mental capacity in our mind, any where the wind blows it doest really matter. Our happinesss were hooked in deepened meaning and  purpose of peace.

Belangsungkawa Tuan Najbudin

 

Pagi itu, terdetik aku whatsapps seorng sahabat. Cuma ingin bertanya khabar, kerana tahu kesihatannya merosot bebrapa bulan lepas. Sedetik kemudian, hanya berita sedih diterima. Tuan Najbudin telah hembus nafas akhir, sebelum subuhnya.

Aku bahasa beliau sebagai Tuan Najib. Kerana beliau senior dalam tentera dalam rejimen meriam yang sama. Pertama kali jumpe di hospital seremban wad 1 E. Waktu itu juga, kesihatan aku merosot, di diagnos CKD stage 5. Tidak disangka, disebelahan katil  no. 10  wad 1 E juga adalah seorang pesara meriam. Tuan Najib telah lama  bersara sebelum aku masuk perkhidmatan. Beliau kenal arwah ayahku yang juga senior beliau dalam rejimen meriam. Semuanya seakan kebetulan. Kami jadi mesra dan aku anggap Tn Najib seperti bapa saudara sendiri.

Watak Tn Najib memang suka berseloroh dan mudah di damping. Sifat ceria dan ramah beliau selalu bingitkan wad 1 E Hospital Tuanku Jaafar. Wad meriah sebab ade beliau.  Awal pagi belum lagi doktor round memeriksa pesakit, Tn najib akan lagi awal 'periksa' pesakit dari katil ke katil. Doktor ,jururawat memang dah lazim gelagat Tn Najib, hingga mengalahkan doktor. 

Satu hari Tn Najib lancar misi untuk lari sekejap dari wad untuk balik rumah. Ade hal sikit katanya. Jangan risau malamnya sya datang balik katanya lagi. Dengan gaya berjaket,  berkaca mata hitam, Tn najib berjaya lolos dari wad. Walau disedari oleh jururawat, tpi beliau cekap bak lipas kudung tak terkejar jururawat berbadan besar.

Tn Najib pnah pelawa aku minum coke di wad. Dengan ais batu lagi. Tak tau mcamne dia bole seludup. Memang pantang kalau doktor tahu, air gas apetahlagi coke di minum oleh pesakit CKD. 

Kata Tn Najib pesakit kronik macam macam pantang larang. Serba serbi tak boleh. Tapi kita juga manusia biasa. Selagi berselera hemtam saja, pandai pandai tanggung nanti, seloroh beliau sambil berbahak.

Tn Najib pnah kata 'once you let medical insert something into ur body, you will not escape from it and they will do more to ur body. ' Itulah lumrah kehidupan kidney failure. Akan bermulanya kembara kesihatan yang penuh roller-coaster. Kite kene kuat , tali paling kuat untuk berpegang hanya Dia. Berdoa dan dan bergantung harap. Mudahan kesudahan kita baik. Pesan Tn Najib sambil senyum.

Sejak keluar wad, telah lama tidak ketemui Tn najib. Hanya berutus whatsapp bertanya khabar, kongsi kata hikmah dan cebisan ayat ayat Quran. Kali terakhir ketemui waktu aku bersolat jumaat di Masjid Bukit Chedang. Memang rancang nak cari beliau di sana. Tercari-cari di saf hadapan tapi tak kelihatan. Rupanya beliau di sudut hujung tersorak di saf paling belakang. Sempat berbual seminit dua di pintu pagar keluar masjid.

Bebrapa bulan belakang Tn Najib khabar berita pada aku. Yang kaki nya terpaksa di potong sebab 'gangrene'. Masih ingat ayat beliau di whatsapp ' ' the pain is unberable, but im ok'..

Selapas itu , aku kurang mendapat khabar Tn Najib. Aku tahu kesihatan semakin merosot. Kerap whatsaap hanya dibalas oleh anaknya. Tn Najib tidak lagi pegang handphone sendiri. Anaknya satu hari bagitahu ayah kena masuk wad, kena tranfuse darah,  hemoglobin semakin menurun.

Pagi itu aku cuba whatsapp Tn Najib mungkin dia dah stabil. Harapan aku. Berita sebaliknya aku terima. Beliau telah pergi selama lamanya awal subuh hari itu lagi.

Belangsungkawa buat Tn Najib, walau perkenalan hanya seketika, tapi cukup untuk  pada aku sebagai model pejuang gigih berjiwa kental . Terima kasih atas dorongan dan semangat. Terima kasih sebab  tunjuk erti  bertahan selagi nyawa berdetak . Pnah Tuan kata dulu, ' I'm down but not out'  . Kata-kata yang tak mungkin aku lupa.  Perjalanan Tn Najib lalui adalah denai denai yang bakal aku menyusul nanti.

Doa aku Tn lebih tenang di Sana.

Ode to Malaysian Shelldrake

 

This piece is written in conjunction with the anniversary of the nation Independence Day. On this meaningful occasion, I want to spare a story of struggle that may sound foreign to our ears. Their names are not engraved in the folds of the nation's blood history. Their stories are not destined for the decorative album of future generations. Not to mention more, for them to be garlanded with potpourri at their graves as warrior of the nation. This is the story of a warrior who does not solicit flattery, even when their blood has been at stake for the sake of the beloved country.

The history begins almost in line with the date of the birth of this land. On August 15, 1957, at a Camp in Kajang, a total of 89 natives young man have pledged to volunteer to defend this beloved land from foreign intruders. They are among pioneer who dubbed themselves as cannon crew in Malayan Federation Battery. The British had previously doubted the viability of the locals to join an artillery unit that requires agility to handle complexity of the weapon. But these are selected young people with a strong soul behind the bang of thunderbolt that had terrified the spirit of the enemy. Behind every eruption and the dust of the apocalypse from the shots of this cannon, stood gallantly a soulful determined young brave men. Their dexterity to smash the enemy with the accuracy of the target on to enemy position is undeniable and comparable. This is not an easy task because any miscalculations will be disastrous to own friendly forces. And without them, it is almost impossible for an infantry unit to survive and launch an attack.

Since the inception of the unit, their role and struggle is very important. The gun crews have faced various threats starting from the emergency period, the confrontation until the wiped off of communist militants in the country. The bang of the first shot with a 25 pounder cannon, fired successfully by PW II Ahmad Tajudin in October 1957 in Sri Menanti, Negeri Sembilan in an operation to assist SAS New Zealand. They are also deployed in the Rawang -Kuala Kubu Baru area which started the operation with Lincoln Bombers airstrikes from Singapore, followed by artillery fire and mortar prior to the Malay Regiment troops launched a search operation to search and destroy. The unit was then instructed to take a gun position around the Bentong-Karak road and fired raging shots to the south and west main road and successfully destroy enemy settlements. In the north of the Peninsula Malaya, they took up the gun position at Sintok in assisting the Malay Regiment to launch an attack to suspected communist occupation area. After the operation ended around October 1960, artillery troops continued to be deployed in the Kuala Nerang area, where they had to wading through Sungai Terap and Sungai Pedu to occupy the gun position for launch fire assistance. Harassing shots have been fired to weaken the morale of the enemy and facilitate search operations by the infantry unit. After the operation, because the crossing was flooded, the artillery unit was redeployed using a raft.

In 1963 once again the country was rocked by the detection of Indonesian paratroopers landed around the Thungamalu Estate area in Kluang which initiated Confrontation crisis with neighbouring country during Soekarno's rule. The Artillery Regiment was instructed to carry out coastal patrol duties to ambush the Indonesian military landing area. The platoon is led by artillery officers, Lt. M. Hasaan and Lt. Herman has performed the operation clearing as far as 6000 yards to track down enemies suspected to have been in the area. Several artillerymen were assigned as liaison officers to Gurkha troops from the British army. Direct gun fire assistance has been given to the Gurkha army conducting operations at a nearby position. The ambush was carried out at night and with the dexterity of one gun crew, Gunner Chew Ling had fought and managed to shoot dead one Indonesian soldiers in disguise in civilian clothes. In addition, two Indonesian army was also successfully apprehended by an artillery platoon led by Lt. Berinder Singh.

Apart from the Confrontation operations in the Peninsular, artillery units have also been deployed in Sabah and Sarawak in assisting operations since Kalabakan tragedy. Several guns  were placed in Wallace Bay, Batu Lintang, Lubuk Antu and Nangga Jambu to provide fire assistance to the 1/10 Gurkha Regiment. Gun positions led by several artillery officers, namely Lt. M. Bakar Saleh, Lt Wan Nor, Lt M Hon Hong Kuang. The guns were moved to a location about 4000 yards from the border Malaysia- Indonesia by using a Belvedere type helicopter. The artillery unit has took over the duties of the 45^th  Royal British Regiment at Batu Lintang on the sacred date 22 and 23 January 1965, where a horrific incident took place. The position of the artillery was shelled by the Indonesian army using howitzer at a distance of less than 800 meters. The gun crews survived despite the cannon fortifications being built and they were unable to launch counter fire due to the risk of nearby longhouse settlements.

At the time the country was in emergency from the year 1948 until 1960, the search and destruction of the enemy was carried out by infantry get protection and firing assistance from the artillery unit. Operations to eradicate communists are implemented continuously in the state of Perak, Pahang, Kelantan including settlements bordering Thailand in Betong Salient and Sadoa. In one of the operations under the control of several artillery forward observer officers namely Capt Zainal Din, Lt Mokhtar Perman and Lt Jamaluddin were directed shots that forced communist terrorists out of hiding areas. Almost 1200 rounds high explosive, White Phosphorus, yellow smoke have been shot against enemy positions. Through the reports obtained, the effects of the shots had succeeded in killing 24 communist terrorists and an estimated 17 suffered severe injuries.

In one of the operations, the artillery unit had to occupy a difficult position in order to provide fire support to the infantry unit conducting the seek and destroy operation. This gun position covers the area of ​​Klian Intan, Chantarat, Ban Mak Muang, Ban Kamo, Ban To and Ban Khok Chang. Lightning of gun fire at night has thwarted the communist terrorists in continue their operations and give a psychological impact that weakens their fighting spirit. Estimated nearly 6000 rounds of ammunition were successfully fired at the target for the success of the operation known as Cahaya Bena. With the success and agility of the unit and gun crews, they were assigned for the next operation in the Betong Salient area in assisting the Special Operations of Zulu Squadron carrying out the ambush on communist terrorist groups. Artillery officer Lt Basri Asari expertly directing shots that killed terrorists taking refuge in settlements. An unforgettable tragedy in the operation when one of the artillery officers, Lt. Raja Musa had suffered severe injuries due to   stepping on a booby trap. As a result of the injury, his eyes were blinded and his right leg had to be amputated.

This is the story of the bitter grief of those who known as the gun crews of artillery regiment, the unsung heroes. It is never a convenient task to operate and ensure the fire shot fall accurately and swiftly launch fire support at any time to ensure the life of friendly can be protected. Many of the gun crews were wounded and killed during operating this extremely high risk weapon. Now time has passes, their service and struggle in obliterating and frightening the enemy continued to pass quietly. The names mentioned in this story, is now in the midst of among ordinary citizen maybe we'll have met. But behind those unfamiliar faces, stored the story of once a warrior who rocked the battlefield with lightning of gunfire, ensure every inch of this beloved land is not tarnished by the unwelcome visitors.

Probably, if we may forget, do recall the rumble of the 101 rounds gun fires of 25 pounder cannon cries accompanying declarations of Independence of Malaya on auspicious 31 August 1957. Hopefully, that tremors of the gunfire will still resonate in very soul of the people hearts of this beloved land. Happy Merdeka Day to all Gunners!

ADF Strategic HRM

 

The Australian Defence Force (ADF) is an established military organisation which responsible for the defence country of Australia. It’s basically consists of the Royal Australian Navy (RAN), Australian Army , Royal Australian Air Force (RAAF)  and few number of joint of tri-service unit. Currently ADF has total strength over 80,000 full-time personnel and active reservist and is also supported by the Department of Defence and few other civilian agencies.  The ADF initial priorities are based on the 2016 Defence White paper , which denoted the three main area of focus  that are defend Australian from direct attack or coercion,  contribute to security of  South East Asia include South Pacific and provide stability across Indo-Pacific region that supports its interest (‘Australian Defence Force’ 2017).

Strategies

According to Podger et al (2017) HRM has play an important roles in order to overcome the complex labour market. According to Thomas (2007) ADF’s ability to attract and retain a high quality workforce and to sustain organisational capability is essential to its competitive advantage strategy.  In order to respond to the 2016 White Paper plans for the future workforce, ADF develop a 10 year Strategic Workforce Plan in 2016. This strategic Workforce plan set out the skills the ADF need and detail how they will attract, retain and develop its people. This work plan will provide workforce priorities, practical initiatives and resource for attracting, growing and retaining the people defence needs (DoD 2016 p. 160). 

ADF introduced new business model which focuses on its core business. Substantially it features a strong strategic centre that provides clear directions, contestable of decision- making as well as enhanced control of resource and monitoring of organizational performance. (DoD 2016 p. 168). The Government strengthen its accountability and top–level decision making in ADF by creating a credible and astute strategic centre. The Strategic centre is senior management structure in ADF that sets priorities, manages resources and responsible for steering the whole organisation to implement the Government’s defence policies. The strategic centre includes the Secretary of the Department of Defence, Chief of the Defence Force and the Vice Chief of the Defence Force, the Associate Secretary, the Deputy Secretary Strategic Policy and Intelligent and the Chief Finance Officer (DoD 2016 pp.168-169)

Challenges

One of the most important and challenging tasks ADF will have in the coming future is to maintain the capability of ADF and Australian Public Service (APS) workforce to achieve the Strategic Defence Objectives that rule out  in the 2016 Defence White Paper ( DoD 2016 p. 71-75).  Thomas (2007) stated that workforce ‘demand’, defined as requirement by ADF for specific competencies and the distributions of its components, people and competencies across the capabilities required b.  This integrate workforce capability has a diverse range of skills, including in combat and combat support, capabilities development and sustainment, technical, strategy and policy (DoD 2016 p. 146).

Workforce capabilities also has  a supply side, concerned with the availability of the people to meet stated and emerging ADF objectives and HR system that can support  or hinder  ADF to achieves its goals.  The immediate challenges are basically to perform effective recruitment and the retention of the serving personnel.  Schindle  & Ong  (as cited in Thomas 2007)  stated that for recruitment ADF need to widen their demographic target based beyond the traditional Australian born by accessing a more diverse labour supply in term of age, gender and ethnic background.

Malayaku

5 Julai 1957

 Malayaku,

Aku karang warkah ini pada subuh hari ulang tahun kelahiranku. Aku  ingin coretkan beberapa baris catatan  gembira dan bahagia.  Betapa syukur amat kerana tidak beberapa lama lagi engkau bakal  dibebaskan sebagai  sebuah negara yang merdeka. Amat sulit untuk dilukis tentang harapan di dalam benak aku.  Untuk aku isi perjuangan yang masih belum selesai sebagai sebuah negara yang akan mula belajar berdiri di kaki sendiri. Mungkin bakal juga berdiri sama tinggi dengan negara dan bangsa maju yang lain.

Aku sedar betapa syarat-syarat British itu amat meluluhkan hati mu,  Malayaku.  Namun kita  tiada jalan lain selain bersatu. Ketepikan kepentingan perkauman  dan memilih jalan mengorak kemajuan dan melupakan luka duka yang lepas. Tunku baru pulang dari London, banyak syarat-syarat   yang mempersendakan mu. Mereka masih mahu engkau akur  perjanjian Anglo Malayan Defence and Mutual Assistance Treaty. Ditambahi lagi engkau masih kekal di bawah cengkaman Commanwealth and The Sterling Bloc, yang bermakna engkau perlu pertahankan matawang mereka andai merudum. Bukan itu saja, engkau juga perlu mempertahankan terus pelaburan mereka di tanah ini. Serta mengizinkan mereka dan pelabur asing  membawa pulang keuntungan balik ke negara masing-masing. Engkau terpaksa akur bahawa kebebasan mu masih dilabel neo-colonialism.  Namun aku anggap British silap. Syarat –syarat yang   British anggap tidak mampu kita kotakan.  Bahkan untuk memecah belahkan kepercayaan sesama kaum  , tapi kita pilih untuk bersatu memegang erat bersama . Aku bangga dan bersyukur kepada Tuhan,  kerana kita tidak memilih untuk bertelagah apatahlagi menumpah darah di sepanjang jalan-jalan akhir menuju kebebasan ini.

Malayaku, kita perlu berikrar bersama untuk membina kembali tanah bertuah ini. Biar dengan cara dan adunan  kita sendiri . Aku sedar, kita bakal hadapi pelbagai segi masalah dalam proses kemajuan dan kematangan.  Namun ingatlah bersungguh di  dalam benak fikiran bahawa keadaan kini dan masa hadapan akan bergantung kepada kebersamaan dan toleransi sesam kita. Dan kita jangan sesekali lupa bahawa tidak kira sapa , ingat lah bahawa negara kita ini adalah milik bersama dan bukan hanya percaturan seorang pemimpin tapi seluruh rakyat jelatanya. Tanah bertuah ini menuntut saling  kepercayan dan  harapan yang dikongsi bersama.  Aku   amat percaya kepada kemampuan dan kebolehan kaum bangsaku masing-masing. Aku mahu melihat warga pelbagai bangsa  tanah ini membesar sebagai saudara satu sama lain.

Jika dahulu pihak penjajah letak syarat untuk  bebas, kita perlu juga meletakkan syarat dan janji-janji kepada diri sendiri  untuk benar-benar menikmat kebebasan yang lebih tulen.  Pertama adalah hasrat yang utuh untuk membina  sebuah negara yang disulami kesaksamaan dan rasa  bangga.  Berikutnya adalah menjadi sebuah negara yang memiliki warga bangsa yang tulus  setia sebagai satu bangsa baru yang bebas bukan sahaja dari segi zahir tapi juga minda.  Kita juga perlu sematkan di dalam sanubari masing-masing untuk hidup bersama dan berkongsi bahagian dalam satu ikatan persaudaraan yang tidak mungkin dapat dileraikan. Bak  pepatah air dicincang tidak akan putus.  Kita  membina negara ini atas asas demokrasi bersama bagi pelbagai kaum dan kepercayaaan.   Namun tetap hidup  penuh dalam keharmonian dan keamanan.  Biarlah negara ini kita jadikan sebagai satu panduan kepada   dunia luar bagaiamana kepelbagaian kaum mampu hidup bersama bertunjang  matlamat yang satu dan kepentingan untuk semua.

Ku sedari kita tidak akan terlepas daripada yang pihak yang cenderung mencetus pergolakan dan onar. Pihak dari segelintir   kalangan  kita sendiri,  yang  mencelarukan  intipati  perjuangan yang sebenar. Kita perlu  berhati-hati, walau mempunyai ramai warga bangsa yang ikhlas tulus memperjuangkan kebebasan ini , golongan yang segelintir ini menjadi dalang kehancuran yang l merbahaya jika tidak disedari. Engkau  bukan sahaja  akan menghadapi pergolakan etnik  berlabel  bangsa, malah sentimen  agama juga  potensi  menjurangkan hasrat hormani yang ingin dicapai. Hari ini kita bersatu atas sebab  pegangan suci  kepercayaan masing-masing,  yang menuntut penganut  menghormati perasaan dan sensitiviti  sesama.

Malaya, aku amat berharap jika satu hari nanti bila engkau telah berdiri gah , mencapai kejayaan demi kejayaan, bilamana tanah ini melimpahkan hasil yang subur yang lumayan, bangsa-bangsa mu tidak lupa dimana  ia bermula. Kenikmatan dan kesenangan yang tidak disyukuri sering  membuat kita menjadi lupa dan rakus  terpesong dari landas matlamat yang sebenar. Semoga wargamu sentiasa ingat peristiwa kebebesan tanah ini yang telah dituntut daripada keringat dan titisan darah. Dan  lebih besar adalah pengorbanan mengenepikan identiti kaum dan bangsa  demi niat hidup bersatu bersama.

Engkau pasti bersetuju jika kita aku kata tiada  yang lebih bernilai daripada belajar  tentang sejarah jatuh bangun bangsa  sendiri . Hampir 5 abad kebebasan didambakan kini hampir hampir  menjadi kenyataan. Semoga kita sentiasa ingati sejarah ini: Kisah sebuah bangsa dan negara yang dulu  bergantung pada penjajah. Kini mereka  merdeka  dan bebas. Namun mereka masih    tetap bergantung , namun bukan kepada sesiapa,  tapi sesama mereka. Selamat bakal menyambut Merdeka Malayaku !

 

(Beberapa minggu  setelah catatan warkah ini,  di pagi  renyai yang mengembuni perhimpunan penuh makna tanggal 31 Ogos 1957, laungan MERDEKA gagah berkumandang . Ketika laungan, Tunku mengangkat tangan bersama empat jari dirapatkan sebagai tanda kesatuan bangsa dan kaum, matahari cerah menjenguk di sebalik awan putih tanah Malaya)

TESIS

 

“Sejarah perlu diabadikan sebagai khazanah untuk generasi yang mendatang . Tanah yang bertuah ini sudah cukup dijaja dengan harga yang murah demi kekayaan yang sedikit. Kita perlu amik ikhtibar, tentang kisah sebuah negara yang dulunya hidup harmoni bersama, menikmati hasil sumber bumi dengan saksama namun bila wujudnya puak beragenda ekstrem dan mengenepikan kepentingan ummah, keadaan beransur bertukar kacau bilau dan tidak menentu lalu membentuk luka yang amat parah dan sukar diubati. Bila negara itu dalam keadaan ‘sakit dan tenat’ , mulalah ramai doktor-doktor , pawang dan bomoh  asing dari luar cuba datang menawarkan ubat-ubatan yang kita sendiri tidak pasti apakah adunan ramuan-ramuannya. Memang ini telah berlaku, dan akan terus berlaku, kerana pertemuan angin monsoon akan terus bertiup ,  guruh akan terus berdentum ,  hujan rahmat yang terus menghujani dan menyuburkan bumi ini dengan nikmat hasil yang lumayan.” Prof Alpha tidak putus-putus  cuba menjelaskan tentang masalah kajian yang perlu diselesaikan. Bagi beliau kajian tidak dapat membuahkan hasil yang tepat dan berkesan jika kita masih berlegar dengan masalah ranting , daun dan pucuk sedangkan tidak langsung tidak cuba menggali jauh ke dasar akar dan umbi.

“ Kamu faham apa yang cuba saya maksudkan ?” Prof Alpha menduga Kamal, seorang pelajar baru di bawah selian beliau dalam projek kajian explorasi qualitative berjudul “New Concept of Learning Nations”.

“Maksud Prof, kita harus melahirkan manusia atau warga  yang reseptif kepada lembaran-lembarn sejarah yang sekian lama memberi pelbagai tanda-tanda tentang  tahap  kesihatan dan denyut nadi negara.Jika mengikut teori learning yang dikemukan sebagai landas kajian ini, pertama seseorang itu dikata belajar dari sejarah lampau apabila dia bisa mampu mampu merasa kesilapan yang pernah dilakukan. Keduanya menyedari kesilapan lepas yang telah dilakukan dan kontribusi efeknya pada keadaannya sekarang. Dan ketiga adalah fasa tindakan , dimana seorang belajar dari sejarah akan tidak mengulangi perbuatan yang sama dan mencari jalan yang berbeza yang lebih baik, betul dan benar untuk mengubah keadaan kepada yang lebih baik” . Kamal memandang tepat kepda wajah Prof Alpha, dengan renungan yang mengharapkan kepastian daripada Prof Alpha.

“Ya ,Kamal  kamu mula memahami dapat nampak apa yang  cuba saya siratkan. Perubahan yang berkesan daripada warga baik pemimpin atau dipimpin bermula daripada satu istilah yang universal iaitu ‘Learning’. Tiada lagi dalam sejarah  peradaban manusia sebuah bagi bangsa atau negara yang bangkit maju selain daripada memahami atau belajar dari sejarah yang lampau mereka sendiri. Maka di sini dua faktor  penting yang perlu  dijadikan variable di dalam kajan kamu adalah konsep “Learnability” sebuah bangsa. Atau lebih tepat seperti pernah dibacarakan oleh Prof Senge dalam buku Avant Garde beliau the 5^th Discipline iaitu istilah ‘ Learning disability’. Maka saya mengesyorkan kamu menggali lebih mendalam Learning disability kaum atau bangsa yang  menjadi  sample  dalam kajian kamu.” Kata-kata Prof Alpha ini memberi sinar jalan baru kepada Kamal dalam navigasi kajian yang agak sudah lama terbengkalai ini disebabkan wabak pandemic yang kini tenat melanda.

 

Oh ya Prof Senge, kebetulan saya juga  masih menelaah buku yang Prof katakan itu. Prinsip 5 disiplin yang dikemukan beliau juga saya rasa mempunyai asas model yang kukuh untuk melandasi kajian saya. Saya cuba juga mengaplikasi model topologi Dr. Orten yang menegaskan bahawa untuk menjadi sebuah instituisi yang mampu belajar untuk terus membangan adalah  bergantung kepada faktor struktur atau susnan bangsa yang dibentuk dalam sebuah negara itu. Climate yang harmoni harus dibentuk agar supaya struktur itu dibentuk atas landasan kesatuan yang benar” ujar Kamal dengan yakin namun masih mengharap bimbingan minda yang betul daripada penyelia beliau , Prof Alpha.

 

“Struktur bangsa merangkumi pelbagai aspek, bukan saja dari segi politik, tapi bagaimana dari sudut eknominya, dari sudut sosiologinya dan apetah lagi undang-undang keadilan nya”, kata Prof Alpha cuba menavigasi pemikiran Kamal. “Strukur adalah adalah rangka binaan sebuah bangunan yang dibentuk oleh warga berlandaskan peradaban yang sedia ada. Struktur adalah batu -batu asas yang perlu disusun dengan rapi agar bangunan dibina itu tidak runtuh dituip angin yang kencang atau gempa bumi yang dasyat. Jadikah apakah menjadi dasar sebuah struktur yang mapan ?  Di sini saya melihat apakah prinsip atau disiplin disebalik struktur itulah yang perlu menjadi persoalan utama sekarang ini. Ini adalah persoalan apakakah  batu -bata  yang perlu membentuk struktur itu.  Maka saya mudah kan sebgini, asasnya adalah prinsip,  yang kemudiannya membentuk struktur pengurusan yang betul . Namun ingat,  pengurusan itu hanya tangga yang perlu didadaki  untuk melihat kejayaan disebalik tembok,  disini pemimpinlah yang menentukan untuk menyandar tangga itu pada dinding tembok yang betul. Usaha sebuah bangsa menjadi sia- sia jika disandarkan kepada natijah yang tidak inklusif dan salah. Ingat kembali tujuan asal kita, untuk melahirkan  bangsa yang mempu belajar baik dari sejarah dan salah lampau sediri atau bangsa lain. Bila masalah learnabilty dan learning disability dapat diselesaikan, kita mudah membina citra model bangsa yang dikira pembelajar yang tidak mengulangi kesilapan yang sama. Tidak hanya berakhir disitu sahaja, tapi pembelajar triple loop learner!.

“Ohh bukankah itu  teori Kolb , Prof ? Triple Loop Learning di dalam konsep Organization Learning?” Kamal menduga. “ Single Loop adalah tahap pemikiran seorang pembelajar diaras palinng rendah, tanpa mendalami unsur-unsur tersirat dan alami. Belaja melihat hanya yang nyata dan mencari jalan yang mudah dan singkat menyelesai sesautu masalah. Manakala double loop pula setahu saya pembelajar yang mampu mempersoalkan teori sediada ada dan cuba melangkau norma sedia ada untuk mendapat paradigma yang baru dan lebih jelas. Jadi bagaiman dengan triple loop pula , Prof? Adakah kajian saya ini perlu mecapai objektif bangsa pembelajar tahap triple loop ?” , kata Kamal dengan penuh tanda tanya.

“Triple Loop learning itu adalah adalah pembelajaran transformatif, mampu menjelajah jiwa maknawi  dan bertindak terhadap intipati pengajaran dalam pembelajaran. Bukan hanya daripada pengalaman diri sendiri malah daripada pengalaman orang lain ..…..” Inilah perkataan  terakhir diungkap yang  masih terngiang-ngiang di dalam fikiran Kamal sejak sesi penyelian kertas kajiannya. Prof Alpha tidak menjelaskan dengan lebih lanjut tentang ungkapan itu dan mahu beliau  melalui proses pemahaman itu sendiri.

 

xxxxxxxxxxx

Beberapa hari Kamal tekun menyibak helaian -helain buku dalam meneruskan kesinambungan tesis beliau. Dia sering terfikir tentang dan istilah-istilah yang dibincangkan sejak pertemuan terakhir dengan Prof Alpha. Dalam hati kecil Kamal ,beliau sering berkata adakah matlamat untuk cuba memahami learnability  bangsa negara sendiri itu satu yang mustahil untuk digarap bila makanisma learning itu sendiri telah tumbuh dari benih penjajahan fizikal dan minda yang sekian lama. Apakah pelbagai bangsa telah membentk struktur yang rapuh dan akan berakhir pertelagahan yang tidak usai sudah. Kini Kamal resah dengan kondisi negara yang diduga dengan wabak pendemik yang dikeruhkan oleh percaturan politik, ekonomi masyarakat yang lelah dan persespsi sosial yang bercelaru. Apakah perkaitan terhadap learning nation terhadap  rentetan-rentetan insiden yang sedang menggumul ini? Apakah learning yang dapat dicetuskan oleh bangsaku terhadap ujian-ujian yang melanda satu hari nanti akan juga menjadi lipatan sejarah yang bakal dikendong oleh gnerasi masa akan datamg?

Fikiran panjang itu telah dipecahkankan dengan laungan azan menandakan masuk waktu solat maghrib. Kamal berhenti sebentar dari lamunan dan persoalan. Setalah usai menunaikan solat fardhu Kamal menyambung bacaan dan tadabur beberapa ayat Quran dari baris-baris terakhir yang telah dihafaz.. Setelah merenung tajam  baris-baris ayat daripada Surah Taha ayat 99, fikiran Kamal mejadi hening seketika. Dibenak Kamal terngiang kembali ungkapan terakhir Prof Alpha semasa sesi penyelian yang lepas.

Di dalam benak Kamal berkata., “ Mungkin ini yang dimaksudkan oleh Prof Alpha tempoh hari..”

Kamal merenung jauh dan berfikir panjang  sendirian di kaki sejadah.

 

 

 

Apa lagi yang lebih membahagiakan...

 

Sepanjang perjalanan hidup setakat ini, banyak cerita suka dan duka bersilih ganti. Aku tidak mampu untuk mengira  mana yang lebih kerana rata-rata duka itu tekadang membawa bahagia. Terkadang juga gembira dan senyum tawa itu membawa kepada duka. Maka dalam kedua-duanya aku mencari titik kebahagian yang tersirat seribu makna. Kujadikam  ia khazanah berharga untuk membuat hidup aku aku lebih bererti.

Bila di bangku sekolah menegah, minat aku mula bercambah di dalam bidang penulisan dan kesusasteraan. Hinggakan aku dan seorang sahabat menubuhkan sebuah kumpulan sastera yang dinamakan 'Anak Alam' . Maka pada setiap kali minggu bahasa, kumpulan Anak Alam akan beraksi dengan persembahan pentas drama dan deklamasi puisi. Aku  juga tidak lupa setiap kali ade aktivitas sastera  di sekitar Lembah Kelang. Masih aku ingat sekitar tahun 90an persembahan teater di MATIC Jalan Ampang, di Kompleks Budaya Negara (ketika baru dirasmikan) dengan drama pentas 'Penyu Menangis' dan 'Wild Duck' karya Henry Ibsen. Beberapa kali mengikuti bicara dan bedah buku di Dewan Bahasa , sempat bertemu dengan penulis-penulis hebat seperti A. Samad Said dan Arena Wati.

Berkunjung ke toko buku juga menjadi rutin kegemaran aku. Masih aku ingat memborong buku ketika jualan murah di DBP dan Pesta Buku Antarabangsa. Minat kepada penulisan sastera semakin bercambah dan aku mula menulis karya-karya sendiri yang  sedikitnya ada dimuatkan di dalam majalah sekolah. Inilah kebahagian aku pada ketika itu dan aku menyimpan cita-cita untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang sastera apabila telah tamat persekolahan kelak.

Keputusan SPM telah muncul dan aku mendapat keputusan yang agak memuaskan untuk melanjutkan pelajaran di pusat pengajian tinggi. Tidak lain, aku memilih jurusan Kesusasteraan Inggeris di sebuah universiti tempatan. Namun aku tidak mendapat sokongan yang kuat daripada orang tua aku yang menganjurkan aku mengambil bidang perniagaan atau sains pengkomputeran. Kebetulan juga pada waktu, terdapat tawaran bagi pengambilan intake pertama akademi tentera. Lebih-lebih lagi orang tua juga berkhidmat dalam bidang tentera, maka mereka amat berharap aku dapat mengikut jejaknya yang waktu itu amat berjaya dalam profesi ketenteraan. Aku menjadi berbelah bagi, kerana tawaran di dalam bidang kesusteraan telah diterima dan pada masa yang sama hasrat orang tua begitu menggunung untuk aku menjadi seorang pegawai tentera. Aku berfikir panjang , tentang keputusan yang bakal dipilih. Bidang penulisan atau sebuah bidang yang tidak pernah wujud dalam kotak fikiran dan sanubari iaitu ketenteraan. Mungkin tidak masuk akal bagi diriku yang berpakaian uniform memberi arahan tegas kepada orang bawahan . Jiwaku tidak pernah terfikir akan memilih bidang tersebut dan adalah mustahil untuk aku jatuh cinta kepada profesyen yang sedemikian budayanya. Aku menjadi begitu tertekan, kerana tidak sanggup melepaskan sesautu yang amat aku minati dengan sesautu yang terlalu asing untuk aku ceburi.

Maka ketika itu, aku langkah kan juga untuk pergi menghadiri sesi pemilihan kadet akademi tentera di Kuantan. Ayah tidak dapat dapat menghantar aku kerana dia terlebih awal telah berlepas ke tanah suci untuk menunaikan fardu Haji. Sesi pemilihan agak mencabar dengan menguji kemampuan intelek dan fizikal , namun tidak disangka aku berjaya melepsi semua sesi ujian yang diadakan . Aku berjaya hingga ke peringkat temuduga akhir dan kemudian ditawarkan untuk mengikut pengajian selama 5 tahun di akademi ini. Setelah tamat latihan dan pengajian, aku akan ditauliahkan sebagai seorang pegawai di dalam perkhidmatan Angkatan tentera. Setelah melangkah keluar dari dewan temuduga, fikiran ku masih berbelah bagi untuk menerima tawraran itu.  Aku diberi masa beberapa hari untuk membuat keputusan . Dalam tempoh seminggu aku perlu melapor ke pusat latihan tempur tentera darat di Ulu Tiram, Johor Baru untuk memulakan latihan.

Aku masih berbelah bagi untuk membuat keputusan . Selang sehari kemudian ayah telah meghubungi aku melalui telefon dari Tanah suci Mekah dan bertanyakan tentang sesi pemilihan tempohari. Ayah begitu gembira bila mendengar aku telah berjaya melepasi semua ujian dan mendapat tawaran tersebut. Dalam samar-samar suara ayah aku mendengar betapa tinggi harapannya untuk seorang daripada anak mengikut jejak langkahnya. Sedangkan aku anaknya ini masih ragu-ragu di dalam hati. Ayah dalam nadanya yang tidak pernah memaksa aku menjadi pegawai tentera, namun aku amat memahami hasrat yang terlubuk di dalam hatinya. 

Akhirnya naluri aku berkata sendiri, ' Apakah yang lebih bahagia dalam hidup daripada membahagia kedua orang tuamu' . Dengan dorongam semangat bisikan itu,  pada 5 Jun 1995, keretapi meluru deras dari Kuala Lumpur ke Johor membawa aku ke satu dunia baru yang tidak pernah ku fikirkan. Aku meninggalkan minat yang penah terpendam selama ini .Aku telah memilih sebuah dunia kehidupan baru yang telah mengubah nasib ayahku satu ketika dulu.

Kini 25 tahun telah berlalu, arwah ayah telah lama meninggalkan kami sekeluarga. Aku kini memahami hasrat ayah dahulu yang inginkan anak mengikut jejaknya. Hidup aku di dalam perkhidmatan tidaklah mewah ruah namun sentiasa cukup dengan rezeki tidak terputus. Namun mungkin aku tidak berjaya seperti kedudukan pangkat arwah ayah dalam perkhidmatan. Bila setiap kali menziarahi kubur ayah, aku mengharap dia tersenyum bangga dengan diriku. Teringat satu ketika dahulu semasa di akhir-akhir hayat ayah, pernah dia berkata kepada seorang sahabatnya , sambil memperkenalkan aku, '.. ini anak aku , dia seorang pegawai tentera, berpangkat Mejar sekarang..

Apa lagi yang lebih membahagiakan...... 

ARTICLE REVIEW OF LEARNING ORGANIZATION

 This research article entitles “Spiritual Development - a missing and powerful leverage when building learning organizations” is written by Natasa Rupcoc from the Faculty of Economic, University of Rijeka, Croatia. The research article discusses on the concept of Learning Organization which currently become central attention to most organization in ensuring the competitive and continuous improvement. In this article the writer intended to discuss how spiritual development can be integrate in to the concept of learning organization. Many researchers had delved deeply into this concept by examine Learning Organization in different perspectives especially other management theories to create better and more practical implementation. In this issue, the writer has coined the idea of spiritual development factor which she consider as most reliable and solid element to be integrated into learning organization concepts. The writer has examined the ' missing element ' through the view of various meditative practice (such as transcendental , mindfulness and flow ) and religious traditions manly Hinduism and Islam.

 
The researcher has cover few scope of discussion in deriving to her conclusion and findings that include raising the level of consciousness in developing learning individuals and subsequently elaborate further the influence of religion indoctrinations on the development of learning organization. This review article will also be clarifying the purpose, design or methodology, finding research limitation /implications and include practical and social implication.

Concept of Learning Organisation went through winding journey in reaching the clarity of its concept. The field is intertwined with the term of Organisational learning that consider similar but yet have different implication and perspectives in the understanding, According to the writer this had led to somewhat loss of interest in learning organizations due to no clear-cut guidelines or procedures to implement this organizational philosophy. Additionally, the concept also was considered not easily measurable and many researches have jump into measurement with quick result. Yet with all mention shortcomings the concept still become highly debated by many scholars due to its foundational and underlying learning principles. Nevertheless, the implementation of the concept can be felt and the differences will emerge in term of the value, behaviour and organizational routine. The writer also asserted that in developing and sustaining learning organization is based upon the term spirituality and not associated or referring to religion. However, the elements of spirituality also largely explored using the scope various religious teachings. The development of Learning organization has been considered from the Hindu perspectives (Kamath et al 2017), Islamic core value (Ahmad et al 2017) and meditative practices mainly transcendental meditation (Heaton, 2017) mindfulness meditation and flow (Cacioppe, 2017) . The design of the research emphasis on the possibilities developing learning individuals and learning organization by reviewing the benefits of meditative process and core belief of some several religious teaching. Findings were put into contexts of desired learning organization mainly from the perspectives introduced by Peter Senge.

 

The writer lamented even over best and current intention; majority organizations never reach the full potential of the concept. She discerns that they are missing element which could make learning organization equation balanced, feasible and attainable. Research discovered that the missing element from the equation of learning organizations is pertaining our human consciousness. This element allows and enables perception, reason, learning and growth. This made learning depend on the level of receptivity and integration of our brain functioning. When our brains are coherent the capacity for abstracts and system thinking increase and our learning becomes more precise nuanced. In order to increase and enhance our level of consciousness, many meditation practices have been developed for that purpose. People practising the technique were identified experience an increase in perception, openness to new experiences, easier learning and joyfulness. The bottom line by cultivating consciousness it can represent the key aspect of developing learning individuals and subsequently the organization.

In the religious aspect, the writer has elaborated further how consciousness can be develop individual by practising the teaching principles. Researcher believes every religion has certain external element that are visible and symbolic in nature, and certain internal element which increase the spirituality of their followers. The writer cited Kamath Burde and Ashok (2017) to explain on basic characteristics of Hinduism as spiritual practice and its applicability in developing learning individual and organisation. According the cited research, Hinduism offer guidelines and principle to reach thriving state of living which relevant to modern time. In the teaching, Hinduism, knowledge is gained by both study and reflection which is called Jnana. It leads to Vijana or the realization and consciousness of the self by the goal to  know  oneself
accept the limitations and become open to the new experiences

 

In Islamic perspectives, the writer quoted Ahmad et al (2017) on how Islamic core value can be implemented to develop a university as a learning organizations by considering example public university in Malaysia. The values are served as pillars in the   Islamic version of learning organization includes the values of justice, honesty, truthfulness, sincerity, timeliness and disciplines as guiding compass in managing organization and integrating shariah requirement. One of the novel example from University Malaysia Pahang was taken which the university core values are consider consistent with Islamic philosophy. The values included are bond with the Creator (in terms of being thankful to Allah and having faith in the will of the Creator); maintaining shared principles (in terms of being committed, caring and willing to endure); making wise decisions and being creative (in terms of being hardworking, developing wisdom and being innovative); being resolute in facing challenges (especially being patient, determined and consistent); and being proactive in taking actions and risks.

 

In the findings, the articles summarize of Hindu and Islam philosophy and   its relation to the learning organization. Most religion teaching values and philosophy shared many common features with the learning organization concept. Therefore, the research concludes that by raising the level of consciousness will in turn raise the level perception of our current reality. Higher level of understanding, also called insight (in-sight), will enables us to gain a greater sense of clarity of our role in the world, of our constraints, possibilities, desires and aspirations. Although with the valid proves shown by the spiritual inclination, the writer saw the approach still consider as 'alternatives paradigm' especially when discussing organizational behaviour. However, the writer believes, the ideas of spiritual leverage nt only shape humans but they are very much in accordance with the learning organizations philosophy. The spiritual elements are worth to be explored further and seek their extraordinary ways for effective and success application of learning organization.

 

Overall, in my opinion the research article has brought both practical and social implication in the field Human Resource Development mainly in the field of learning organization. In term of the practical implications especially practitioner like manager, it enable space and time for practising meditative practices for raising the level consciousness which can become catalyst to improve the creativity and motivations include the inner sense of serenity and well-being. There also suggestions made in the academic environment to introduce the benefits in raising the level consciousness of the students. From social standpoint, the raising the level consciousness and developing spirituality can have contagious and positive social implications in term improving the health , ethical and moral conduct, social relations, productivity and welfare. The article is most agreeable and clear that individual spiritual development  is the missing link when building learning organizations. It its suggested that this research approach can be extended to other major religions indoctrination in permeating more spiritual principles into learning organizations.

Issues and Challenges in Learning Organization

 Literature pertaining organisational learning appear to be ‘volcanic’ and in turn plunged into definitional confusion and concept perplexing (Lewis & Snyder, 2002). The amass of research came to make the concept become more mystifying and vexingly to measure in the organization (Friendman and Popper, 2005). The failure to understand the different lens of organizational learning contribute to this shortcomings.  Conceivably, the reason for this puzzle is that that the approaches to conceptualizing learning in the organization revolving between behavioural, cognitive and cultural setting (Tsang 1997). Further more  the lack of agreement  on the nature of learning  in the organization has  allow the blooming of many opposing  of  opinion which appears around the lack of the theoretical integration, agreement  on measuring and producing of practical knowledge to navigate effective establishment of organizational learning. Even the concept is not consider of simple linear effort, but it is important for  organisation leaders to prescribe practical and modest steps  to becoming a learning organization , rather than just accumulate of what works  to the organization (Watkin & Dirani,2013)

 

Many issues have been spotlighted within the concept, mainly to understand the distinction between organization learning and learning organization. Many scholar either equate or conflate the both and have used the term interchangeably (Warner, 2017). Initially the research on what organization is performing and how it is behaving are not same from the study how to change to become more effective. Later part shown more towards intentional undertaking of changes by the organization which identify what prior as unintentionally behaviour. This was agreeable by Jones and Henry (1992) to consider learning organisation as direction that being taken an organisation while organisation learning is seen as empirical device to explain  and quantify learning activities and event.

More often Learning Organisation is describe in the ideal state of organization want to becoming. It is the sets of goals that work towards achieving the intended vision. Organisation always will find existing  gaps in the current state and generally believed that they are a long way from creating pure learning organizations. Therefore , it become extreme challenge for HRD personnel to continuously grasping and embrace focus in searching evidence-based practice that empower an organization  to learn more excellently rather  prescribing or jumping into any quick fix solution.

 

Future of Learning Organisations

In this part I intend to look forward and find what lies in the future for the concept of learning organisation, what become promsing insight embracing the concept and predicted trend going to be. Along with current issues, what are wise way forward by the organisation planner to adopt and adapt the fresh look of Learning Organisation.

Foremost researchers are now meticulously dimensionalizing organization performance to understand better on elements that have significant corresponding to organization learning until to date, studies on DLOQ as reliable and valid construct and indicator of Learning Organisation still prolonging and becoming interesting.  From the DLOQ studies in performance had empirically proves that there was significant correlation between learning organization dimensions with perceived financial knowledge, mission and adaptive performance (Davies &Daley, 2008). While from structural equation  modelling discovers that learning organisation dimension  has positively correlates to intangible performance for instance like knowledge and adaptive performance (K.Kim, 2016).  Thus this pointed  that learning culture contribute to enhance knowledge creation and innovation system of the organization . In promising note,  existing learning organisation  dimension strongly reliable in portraying and  diagnosing the health of organisation in achieving  full potential of becoming learning organization.

 

There was also emerging founding on the influence of national culture characteristics in learning organization dimensions. According to research by Kim and Watkin (2017) it is found that individualism was negatively correlated to the concept thus is clear that organization learning inclined to support team or group learning which had initially claimed. In another publication report, Watkin and Dirani (2013) data and mean scores clearly stated there are cultural differences in how it relate to each of important dimensions. Therefore it is suggest for researchers continuously investigate cultural substantial factors and further examining cross-cultural construct validity for better understand the cultural influence. From another research results, there are also evidence of strong connection between strategic leadership and establishing systemic connection with their environment as   essentials prerequisites of learning organizations.

Another promising future of learning organisational is the role of informal learning in creating learning culture. Nurmala (2014) in her study found a significant correlation between learning culture and participation in informal learning and incidental learning opportunities. . While another research by Y.S Kim & Marsick (2013) strengthens this relationship, by implementing SME organization data, they discover that informal learning on the job created as part of the initiatives channelling to organizational performance benefits.  This trend become more obviously important as organisation try to adapt to changing and flexible culture to enhance new talent among organization members. HRD planners must consistently identify viable intervention to create a learning organization through this lens.  Its suggests for researcher to take social network approach thus applying mixed -levels analyse are one of bright area of research in the future.

Another area that worth examine are the social relations and network analysis of learning organization.  Kang, Morris and Snell (2007)  denote  human resource function can assist structural and cognitive approaches to creating value , where it  depend on strength of  network, trust , knowledge which derive from exploratory or exploitive learning . In the latest research, findings state that HR practice help built social relations among organisation members in improving opportunity, motivation and chance to retrieve another member knowledge.  According to Watkin et al. (2009) it also essentials for researchers to ensure the level of analysis because organization are made up of sub-cultures or division.

 

As for new exploration and further scrutiny, there is potential mediated relationship of learning organization especially in promoting tangible financial performance through intangible knowledge performance. Additionally, studies also currently moving towards examination of mission performance in highly relational, global, interorganizational non-profit collaboration (Suh and Watkin 2016). They also furthering the ideas trying to understand in public for profit entities such university housing departments. Finally as conclusion, Learning Organisation will consistently and remained answering the question in the his realm: (1) How do organizations make transition to be a learning organization (2) Where in an organization are its learning process centred (3) What are the benefits and cost to being learning organization (4) What are critical contextual factor effecting learning organization (5) When should one or should not seek to create a learning organization.

 

Ongoing Journey of Learning Organizations

 Many reason organisation shifting their main effort in management into the concept of Learning Organisation is due it concrete and natural way of developing for success that is through learning. Learning organisation has been stable construct in the studies of HRD for over 20 years (Lundberg, 1989; Senge 1990) and still highly debated at wide and globally.  The concept also regarded as a first-order adaptation to changing environment based on experience, learning from the past and errors that occur in the organization. Today, voluminous of research are conducted under field of Learning Organization in exploring what organization need to do in order to become learning organization. The only sustainability and survivability for organisation to keep breathing and propelling for success is to develop and understand how to manage learning in the organization.  An organization with necessary learning organizational structures and capacities are able to create environment that will encourage and stimulate knowledge and ultimately boasting financial performance (Watson and Warsick, 1993)

 

Many underlying theories which constantly emerge in support of Learning Organization concept. From early 60’s there was continuous effort from management scholar to define and unravel the embedded theories that hidden under this concept. Crossan et al. (2000) proposed a framework of organizational learning by emphasising on changing process that driven by intuition and interpretation at the individual level, subsequently integration of new knowledge at the group level and eventually institutionalization at the organizational level as formed as Learning Organization.  While March (1991) agreed that learning in the organization involve the activity of exploiting current knowledge and exploring new knowledge that leads to growth and improvement in organization. Earlier, Levitt & March (1988) had claimed learning as inference drawn from both formal and informal experiences which fuelled organization to find new routines.in another aspects, Huber (1991) sees organisation learning as processual chain of acquisition, distribution and interpretation to organizational memory. By this process, organization will identify meaningful knowledge that are valuable to retained and stored in the organization memory. As time take place and gradual understanding of the concept, scholars more seeing Organisation as catalyst of change and transformation (Watkins & Marsick 1993).  Subsequently incoming of Twenty-first century, this concept has move beyond their own capacity by embrace the learning across the organizations which supported by many researcher namely Jerez Gomez (2005), Senge (1990) and Goh (1998).  This new phenomena of alliances has allow connection with its own external environment thus lead to more favourable condition for becoming a learning organization. Tendencies of looking at Leadership also came along to the concept which immensely required to support creating the conditions and controlling financial resources needed to become learning organization (Jeres-Gomez, 2005)

effective note taking

If you’d like to remember something that you’ve read, don’t simply take notes; leverage cognitive processes like reorganization, elaboration, and retrieval to help your brain encode that information properly.

• Reorganization: organize the information into a new structure
• Retrieval: recall the information from memory
• Elaboration: write about the information

Senge's Fiffth Discipline

1. THE FIFTH DISCIPLINE It is vital that the five disciplines develop as an ensemble. This is challenging because it is much harder to integrate new tools than simply apply them separately. But the payoffs are immense. This is why systems thinking is the fifth discipline. 

2. It is the discipline that integrates the disciplines, fusing them into a coherent body of theory and practice. It keeps them from being separate gimmicks or the latest organization change fads. 

3. But systems thinking also needs the disciplines of building shared vision, mental models, team learning, and personal mastery to realize its potential. 

4. Building shared vision fosters a commitment to the long term. 

5. Mental models focus on the 

openness needed to unearth shortcomings in our present ways of seeing the world. 

6.Team learning develops the skills of groups of people to look for the larger picture that lies beyond individual perspectives. 

7. And personal mastery fosters the personal motivation to continually learn how our actions affect our world. Without personal mastery, people are so steeped in the reactive mindset ("someone/something else is creating my problems") that they are deeply threatened by the systems perspective.

8.  Lastly, systems thinking makes understandable the subtlest aspect of the learning organization-the new way individuals perceive themselves and their world. 

9. At the heart of a learning organization is a shift of mind-from seeing ourselves as separate from the world to connected to the world, from seeing problems as caused by someone or something "out there" to seeing how our own actions create the problems we experience.

10. A learning organization is a place where people are continually discovering how they create their reality. And how they can change it. As Archimedes has said, "Give me a lever long enough... and single-handed I can move the world."